第二章 鳖灵 (第1/2页)
　　
　　其实卷宗中也没有写什么重要的事情，主要是叙述了一个故事，我把故事整理出来：
　　
　　三千年前，正当中原处在西周末期。当时的四川为蜀国，蜀国当时还不叫蜀国，没有统一的规范。当时的王叫杜宇，史称望帝。大诗人李商隐有句诗写道“望帝春心拖杜鹃”就是写的他。望帝发展生产，带领着蜀国人走出了茹毛饮血的蛮荒时代，让蜀地绽开文明之花，受到所有蜀国子民的爱戴。然而在当时的蜀国，三峡一带尚处淤塞，四川盆地是一个近乎全封闭的围嶂。川内又有岷江、涪江等大河，川西雪山过来的大水无处排泄，于是盆地内经常洪水横流，巴蜀人民终年挣扎在避水逃难中。望帝虽然竭尽心力，筑堤开堰，又带领人民上山躲避，但治标不治本，依然不能平息灾难，望帝因此忧心忡忡。
　　
　　一直望帝都找不到方法来治理水患，一位大臣为望帝出了一个主意，祭司问神。
　　
　　问神，在如今听起来很荒谬，也就是些神汉巫婆的敛财手段。而在当时，人们是相当敬重神的，人们相信冥冥之中神主宰着一切，当时拜神是一件伟大而相当有意义的事。祭祀神需要相当多的条件，其中需要人祭、牛羊豕、粮食五谷（粢盛）、玉帛和大量的青铜器具。
　　
　　然而望帝从祭司那里得到的答案却是让望帝很郁闷，三个字：静待之。
　　
　　说来也奇怪，祭祀完没多久，江中就发生了一件奇怪的事情。一个长发披肩，一身赤裸的男人坐在一个木盆里逆流而上，到了如今的郫县，在一水湾处停留。众人得知后纷纷跪拜，以为神仙显灵。望帝听说此事，亲自带着百官去江口迎接。
　　
　　此人自称为鳖灵，自喻深通水利。望帝见此人不凡，便与鳖灵长谈一夜，望帝深感此人为人才，胆识过人，才略出众！望帝拜见为相，请鳖灵为人民治水。
　　
　　鳖灵担任蜀相之后，主持政务，兴利除弊，将蜀地治理得更好。此时常年的洪水依然是川内的主要灾难。鳖灵经过观察，决定把巫山的峡道开凿清理，让川内的河流得以顺峡谷而出，不再四处泛滥。于是他率领川中健儿，在巫山一带开凿石壁。经过数年千辛万苦的努力，终于将今天的巫峡开凿畅通，使得原本淤塞横流的川内江河，都从巫峡顺势而出，一泻万里，形成奔流不息的滚滚长江。鳖灵为了治水，不辞辛劳，废寝忘食，甚至数年之间不曾回家探望。通过治理水患，他在民众中也建立了很高的威望。望帝杜宇见状，便按照当时的惯例，主动把君主之位禅让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的君主，号“开明”，又称为“丛帝”。
　　
　　望帝杜宇禅位之后，退居西山，不久之后四乡竟然传来了流言，说杜宇把君主之位禅让给开明，是因为在开明率众治水期间，杜宇同鳖灵的妻子发生了私通，所以才羞惭让位的。流言传来，望帝杜宇是又气又急。想不到一番好意竟然落得这样的诬蔑。那会儿虽然没啥“封建伦理束缚”，但道德指责的帽子还是很重的。杜宇原本就上了年纪，又在长期的为政中殚精竭虑，损害了健康，受此打击，很快一病不起，含恨逝去。他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，昼夜鸣叫，声音凄切。而川中人民，也没有忘记他们的君主，把这种鸟叫做“杜鹃”，以表达对望帝杜宇的怀念，也就有了后来李商隐的诗句。
　　
　　以上全是卷宗中的内容，原文全是古文。我从中看不出有任何事情能让我父亲脸色大变的东西，而且这东西完全就是山海经上的内容一般，人怎么可能变成鸟，还能逆流而上，难道我家祖先就是那个人鸟，中年男人来就是为了告诉父亲，在不久的将来，父亲也会变成人鸟？
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）